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从《边城》中品味“爱”的悲凉

一、品味创作动机

1．《边城》题记：

我将把这个民族为历史所带走向一个不可知的命运中前进时，一些小人物在变动中的忧患，与由于营养不足所产生的“活下去”以及“怎样活下去”的观念和欲望，来作朴素的叙述。……认识这个民族的过去伟大处与目前堕落处。（1934年）

2．《长河》题记：

在《边城》题记上，曾提起一个问题，即拟将“过去”和“当前”对照，所谓民族品德的消失与重造，可能从什么方面着手，《边城》中人物的正直和热情，虽然已经成为过去了，应当还保留些本质在年青人的血里或梦里，相宜环境中，即可重新燃起年青人的自尊心和自信心。我还将继续《边城》在另一个作品中，把最近二十年来当地农民性格灵魂被时代大力压扁曲屈失去了原有的素朴所表现的式样，加以解剖与描绘。（1942年）

上述文字给我们的启示是：其一，《边城》是给“爱”作说明的，这种“爱”包括爱情，但又远远超越爱情而触及到人类更广阔的“爱”。其二，沈从文的作品探索的是“人性，而不是狭隘的社会道德，我们不应该用“载道”的标准来理解和衡量。其三，他的小说虽较少“直面”社会，但在更深层次上关注人生，关注国家民族的命运，悲剧意味非常浓厚，我们应该探求其作品的深刻意义。

二、品味“爱”的悲凉

《边城》中“爱”的含义是博大精深的，有普通人之间的友爱，有家庭成员间的亲情，也有异性间的情爱。节选部分交织着以下几种“爱”：

（一）祖孙之间的爱祖父对翠翠的爱：操心其婚姻，教育其做人，顺从其要求。

翠翠从小失去父母，祖父便承担了父母的责任。面对逐渐长大的翠翠，为了把她交给一个可靠的人，老船夫奔走、周旋于大老、二老、顺顺和翠翠之间，甚至闹出“张冠李戴”的尴尬，操碎了一颗本已苍老的心，直至最后也不得结果，在一个雷雨之夜悄无声息地死去，留下翠翠一人苦守渡口。

祖父对翠翠的爱又不是一种溺爱，当翠翠因“爱”的不如意而哭泣时，就教育她做人“不管有什么事都不许哭。要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上！”

作为长辈，祖父又要顺从翠翠的要求。当翠翠“带着娇、有点埋怨”地喊：“爷爷，为什么不上来？我要你！”时，祖父连忙回答：“翠翠，我就来，我就来！”

翠翠对祖父的爱：依恋和体贴。

从小失去父母的翠翠，祖父是她惟一的亲人，当她被自己的想法“吓怕起来”，就禁不住叫喊：“爷爷，为什么不上来？我要你！”这是依恋。当祖父说：“万一有这种事（翠翠出走），我就驾了这只渡船去找你”时，翠翠说：“爷爷，我一定不走，可是，你会不会走？你会不会被一个人抓到别处去？”寥寥数语，体贴之情溢于言表；同时，又给故事的结局笼上了一层厚厚的迷雾。

（二）翠翠对二老的爱

节选部分对此表现不明显，与此相关的内容是，翠翠已经成人了，喜欢听“娘送女”的曲子；常常“独自装扮成新娘子”。两年前的端午，翠翠因看龙船而误了回家时间，二老派人送翠翠，翠翠从此对二老萌生了爱意，“沉默了一个夜晚”。两年来，翠翠对二老的爱一直萦绕在心头。第二年端午，二老在下游六百里路青浪滩过端午，翠翠未能见到，当祖父唱着驶船下滩催橹的歌时，翠翠的心早已飞到青浪滩了。她问祖父：“你的船是不是正在下青浪滩呢？”第三年，翠翠在二老的吊脚楼上见闻了团总用碾坊作陪嫁要二老作女婿的事，“翠翠心中不免有些乱”；之后又从祖父、媒人口中得知大老要娶自己，心中“只想哭”。翠翠只爱二老一人，却无从表达，更不得凭据，一颗心如悬半空。从这个背景来看节选部分对翠翠内心世界的描写就不难理解了：

1．情窦初开且不得理会时的忧郁、伤感和焦躁。

“黄昏照样的温柔、美丽和平静”，但翠翠心中“有点儿薄薄的凄凉”，“日子成为痛苦的东西了”，“好像生活太平凡了，忍受不住”，“要坐船下桃源县过洞庭湖”，看到过渡人敲烟灰，“就忽然哭起来了”，还“坐在悬崖上，很觉得悲伤”。一方面，翠翠已长到了特殊的年龄，爱上二老却又无从表达，只能把爱埋在心底，因而焦躁、迷惘，这是青春期少女心理状态的真实写照；另一方面，翠翠从小没有父母，祖父虽说爱翠翠，但毕竟不能代替父母，实际上，缺少母爱的翠翠一直处在孤寂中。

2．爱意朦胧的少女特有的娇羞。

当祖父试探翠翠，“说个笑话给你听”时，翠翠“吃了一惊，低下头去”；当祖父硬要“你试告我，愿意哪一个”，她“勉强笑着”，带点儿恳求：“爷爷，莫说这个笑话吧。”接着站起了身，当祖父又说：“若是真话呢？”“爷爷你真是个……”话未说完，就“说着走出去了”。简洁的语言，细小的动作，微妙的神情，一个率真淳朴的少女跃然纸上。

3．对爱情的憧憬和渴望。

作者以唱歌为线索，含蓄且富有诗意地描写了翠翠萌生爱情后的甜蜜和对爱情的渴望。朦胧中听到对溪高崖上的情歌，“梦中灵魂为一种美妙歌声浮起来了，仿佛轻轻地在各处飘着……”“听到一种顶好听的歌声，又软又缠绵，我像跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把这东西交给谁去了。我睡得真好，梦的真有趣！”当二老因哥哥的死不再来唱歌，她便要求祖父：“你唱个歌给我听听，好不好？”祖父把那晚上听来的歌唱给她听后，她自言自语地说：“我又摘了一把虎耳草了。”几多憧憬，几多甜蜜，全在状如心形的虎耳草中。

作者以细腻的笔触，描绘了“愚夫俗子”原生、自然、淳朴的“爱”，构筑了心目中“爱”的理想王国，讴歌了“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。因而，作者笔下的“爱”，有如湘西的山水，充满了自然、清纯和朴素，不沾一点儿世俗。读来令人陶醉，令人向往。然而，即使有“梦中灵魂为一种美妙的歌声浮起”的甜蜜，但也只是梦境而已，醒后仍然是一片黄昏式的幽远和凄清，以及人与人之间因隔膜而生的孤独。并且好梦难再，翠翠再也没有听到二老唱给她的歌，她“为了等着这样的歌声，沉默了许久”。二老为寻找哥哥的尸首下了桃源；伴随着白塔的坍塌，祖父也无声无息地死了，最后只剩翠翠一人留在渡口，等待一个没有归期的二老。一切美好都归于破灭，令人怆然，更令人深思。

三、品味悲怆的“牧歌”。

很多人认为，沈从文的小说是一支支优美的田园牧歌。什么是田园牧歌呢？田园牧歌是指以农村生活情趣为题材的诗歌和乐曲。其内容多表达自然清新、淳朴恬淡的农民牧人、渔民樵夫的生活；其乐曲悠扬古朴，能陶冶性情，净化灵魂，把人的心境提升到一种超凡脱俗的境界。读沈从文的《边城》及其他作品，确实能感受到一种田园式的优美。那苍翠的山，清澈的水，纯朴的人性，以及如水的语言和散文化的结构，读来让人仿佛置身于世外桃源。但如果把他的作品当作一支支完整的乐曲来欣赏，就会发现每一个悠扬的音符，都蕴涵着深深的隐忧。对人生命运无法把握的无奈，对民族品德衰退的忧虑，是沈从文所有作品的主旋律。他自己曾说：“问题在分析现实，所以忠忠实实和问题接触时，心中不免痛苦，惟恐作品和读者见面，给读者也是一个痛苦的印象，还特意加上一点牧歌的谐趣，取得人事上的调和。”牧歌只是一种点缀，骨子里弥漫的是永远也抹不掉的“苦”的阴影。朱光潜评价沈从文时也说：“深心里，是个孤独者。”因此，沈从文作品的主旋律是“痛苦”，而不是牧歌式的愉悦。

在节选部分，作者把黄昏、月光和雾这些撩人愁绪的意象作审美对象反复渲染，每一次描写都充满了朦胧的诗意，却又浸透着诗意的悲凉。还把黄昏夕阳与杜鹃哀鸣、纯自然的泥土、草木和甲虫的气味交织在一起写，渲染出凄凉的氛围，烘托出人物内心的孤寂和苦闷，隐隐暗示了悲剧性的结局。

四、品味深沉的主题

《边城》写的是一个多角恋爱故事，其结局是悲剧。但造成悲剧的原因不是人性的“恶”，恰恰是人性的“善”，引人深思。因此，读《边城》，尤其是节选部分，若仅仅停留在欣赏爱情故事上，那就真如沈从文所说：“实际上近于买椟还珠。”（《从文小说习作选》代序）我们要透过故事，去领悟“背后蕴藏的热情”和“背后隐伏的悲痛”。

沈从文说：“二十年来的内战，使一些首当其冲的农民，性格灵魂被大力所压，失去了原来的质朴、勤俭、和平、正直的型范以后，成了一个什么样子的新东西。”（《边城》题记）可以说，作者是借助爱情故事，讴歌“质朴、勤俭、和平、正直”的品德，并希望以此来重建中华民族；同时借爱情悲剧隐伏了深沉的民族忧患意识：纵有“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”，可我们民族的希望到底在哪里？“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来。”质朴、勤俭、和平、正直的二老能找到回归边城的路吗？翠翠在等待，湘西在等待，整个民族都在揪心地等待！

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